宋公及楚人战于泓这首文言文翻译
楚国攻打宋国来救郑国。宋襄公将要应战，大司马公孙固劝谏说：“上天抛弃我商国已经很久了，主公想要复兴，这是得不到宽恕的。”宋襄公不听。
宋军与楚军战于泓水。宋军已经摆好阵势，楚军还没有全部渡河。司马子鱼说：“敌众我寡，趁他们没有完全渡河，请下令攻击他们。”宋襄公说：“不行。”当楚军已经全部渡河，但尚未摆好阵势，司马子鱼又请求攻击。宋襄公说：“不。”等楚军摆好了阵势，然后才开始攻击，结果宋军大败，宋襄公大腿受伤，卫队也被歼灭了。
宋国人都埋怨宋襄公。宋襄公说：“君子不伤害已经受伤的人，不捉拿头发花白的人。古人作战，不在隘口处阻击敌人。”我虽然是已然亡国的商朝的后代，但也不会攻击没有摆好阵势的敌人。子鱼说：“主公并不懂得战争。强大的敌人，因为地形的狭窄而摆不开阵势，这是上天在帮助我们，这时候对其加以拦截然后攻击他们，不也是可以的吗？就算是这样还怕不能取胜。
况且今天这些强悍的楚兵，都是我们的敌人即使是碰到老人，捉住了就把他抓回来，何况只是头发花白的人！对士兵讲明耻辱，教导作战是为了杀死敌人。敌人受了伤但还没有死，为什么不能再次攻击使其毙命？如果是因为怜悯那些受伤的人而不想再次加以伤害，那还不如开始就不要击伤他。
同情年长的敌人，还不如向他们投降。用兵讲求抓住有利的条件和时机，那么即使是在险阻隘口的地方打击敌人，也是应该的；锣鼓响亮是为了振作士气，那么攻击没有摆开阵势的敌人也是可以的。”
子鱼论战
左丘明〔先秦〕
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
1、宋公：宋襄公，名兹父。前638年，宋伐楚，楚救郑，这年冬天宋楚两军交战于泓。
2、大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。
3、泓：泓水，在今河南省柘（zhè）城县西。
4、既：已经。
5、济：渡过。
6、司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。
7、成列：排成战斗行列。
8、告：报告。
9、陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
10、败绩：大败。
11、股：大腿。
12、门官：国君的卫士。
13、咎：怪罪，归罪，指责。
14、重（chóng）：再次。
15、禽：通“擒”，俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。
16、阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。
17、寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。
18、鼓：击鼓（进军）名词做动词。
19、勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。
20、隘：这里作动词，处在险隘之地。
21、赞：助。
22、胡耇（gǒu）：年纪很大的人。胡：年老。
23、何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
25、爱重伤：怜悯受伤的敌人。
26、服：（对敌人）屈服。
27、三军：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。
28、金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。
29、儳（chán）：通“谗”，不整齐，此指不成阵势的军队。
此文重点记叙了子鱼对战争的看法，他的英明远见与宋襄公的迂腐固执形成了鲜明对比。全文篇幅不长，但完整地记叙了宋、楚争霸过程中最关键的泓水之战，成功刻画了宋襄公的形象：死抱假仁假义的政治军事教条，如“不鼓不成列”“不以阻隘”“不重伤，不禽二毛”等；高度肯定子鱼的军事见解：扬己之长、避己之短，及时抓住战机，灵活利用自然环境，及时彻底地消灭敌人的有生力量等。
文中描写的宋襄公已成为一种典型，被称之为“宋襄之仁”。对之，清代韩慕庐《批点春秋左传纲目句解》卷二引胡氏传评说：“宋襄公用人于社，不仁甚矣！而乃爱重伤与二毛，亦何异盗跖之分均，出后为仁义，陈仲子辟兄离母为廉乎？”
此文叙事有层次，用笔有轻重。可分三段：第一段写战前准备，第二段写交战场面，第三段写战后总结。故事有头有尾，有起有落。记叙的重点一是宋襄公“那种蠢猪式的仁义道德（毛泽东《论持久战》），二是正面肯定子鱼的军事思想。至于交战的另一方楚，只是侧面描写，激战场面也轻描淡写，一笔带过。
记叙的重点都是理论，理论的形式较抽象，难以判断其正确与否。可贵的是作者运用夹叙夹议的方法，自始至终结合实战来议论，理论的利弊就昭然若揭，贤愚共晓了本文精彩之处是在夹叙夹议中，又有意识地将子鱼的言行与宋襄公的言行互相对照，写来很像今天的正方反方对抗的辩论赛，对照中益见宋襄公之愚蠢、子鱼之正确。
此文是一篇精彩的驳论，也是《左传》第一篇驳论。作者运用了反诘的句式，增强了反驳的气势，而且要言不烦，辞理皆佳，具有很强的说服力。
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。可宋襄公死抱住迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。